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以核心價值觀引領(lǐng)城市道德建設(shè)，與文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合

   衢州是浙江儒家文化的重要傳承地，2004年衢州“南宗祭孔”恢復(fù)以來，儒家優(yōu)秀思想日益滲透到這里的社會土壤中。今天衢州大量道德楷模的出現(xiàn)，與這里的傳統(tǒng)文化氛圍無疑有著密切聯(lián)系。

    道德建設(shè)必須堅持正確方向，又必須立足于特定土壤之中。衢州一方面繼承和弘揚傳統(tǒng)文化中的精華成分，另一方面又把社會主義核心價值觀與衢州文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來。

   做法啟示：

●以“核心價值觀”貫穿道德建設(shè)全程

●以“核心價值觀”與文化建設(shè)中的“衢州元素”結(jié)合           進(jìn)入>>>

高度的自覺意識構(gòu)成了“衢州樣本”的基本特色

    典型價值和道德力量往往不是現(xiàn)成地擺在人們面前，需要升華和踐行。如果僅停留在淺顯好人好事層面，典型價值將大打折扣。從眾多紛雜的社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的事件需要敏銳的判斷力和高度的自覺意識。在道德領(lǐng)域中，自覺與其說是理論認(rèn)識上的升華，不如說是實踐行動上的責(zé)任。

    公民道德建設(shè)既需要大力倡導(dǎo)，更需要努力踐行，在實踐的背后蘊藏著責(zé)任的力量。在衢州，黨委、政府始終做到了充當(dāng)?shù)谝煌剖?/font>。

●以高度的道德自覺培養(yǎng)“最美”

●以高度的宣傳自覺發(fā)現(xiàn)最美

●以高度的理論自覺提煉最美

●以高度的實踐自覺踐行“最美”  進(jìn)入>>>

 把從群眾中發(fā)現(xiàn)道德楷模視為道德建設(shè)的重要途徑

    衢州把群眾認(rèn)同視為道德建設(shè)落地生根的關(guān)鍵。令人感動的道德故事每時每刻都在發(fā)生，有太多的大愛德行值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、挖掘和宣傳。從哪些人中間去發(fā)現(xiàn)典型？向這些“平民英雄”學(xué)習(xí)什么？

   發(fā)現(xiàn)平凡中的不平凡，挖掘普通人的“閃光點”，推崇基層中的“凡人善舉”，褒獎群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“平民英雄”，就要“眼睛向下”！

●從普通人中間發(fā)現(xiàn)典型

●面向現(xiàn)實生活提煉典型

●立足群眾視角傳播典型    進(jìn)入>>>

 將制度建設(shè)放在優(yōu)先位置，保障“最美”現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)

    衢州充分意識到制度建設(shè)的重要意義。相對于具體的行為，制度層面處于隱含的位置，看不見、摸不著，但卻實實在在地影響乃至決定著具體的行為。比如，“最美教師”的感人事跡就存在一個偶然中的必然，假如有一項偶然因素消失，那么“最美教師”事件就不復(fù)存在。這些“最美”的出現(xiàn)，恰恰是因為這一系列假如都不是真的。

    衢州的實踐表明，道德建設(shè)這個宏大命題要真正“落地”，必須狠抓制度建設(shè)，使抽象的價值觀念細(xì)化為可操作的規(guī)則要求。只有如此，道德建設(shè)才能夠生根發(fā)芽，茁壯成長。

●深入發(fā)掘“最美”背后的體制機(jī)制因素

●大力完善推廣激勵和保障制度，確立長效機(jī)制    進(jìn)入>>> 

馬克思曾經(jīng)指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量。”衢州市對此的解讀是：宣傳也是生產(chǎn)力

    對于宣傳思想工作來說，存在一個立場和方法的問題，即為誰而宣傳和以怎樣的方式來宣傳。衢州的道德建設(shè)之所以走在全國前列，和宣傳思想工作發(fā)展創(chuàng)新分不開。衢州大膽探索、勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)了一種全方位多樣化的立體宣傳模式，不再是宣傳部門單方造勢，一家獨唱，而是宣傳部門擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)角色，各類媒體密切配合：媒體宣傳擴(kuò)大道德影響力，推動“最美”精神走出衢州，走向全國；社會宣傳增強(qiáng)道德感染力，掀起爭當(dāng)先進(jìn)的熱潮；互動宣傳增強(qiáng)道德震撼力，使“道德楷?！笔论E給人們心理形成震撼；網(wǎng)絡(luò)宣傳擴(kuò)大道德傳播力，形成昂揚向上的網(wǎng)上主流輿論。

●以敏銳的判斷力發(fā)現(xiàn)和推廣道德楷模

●以從下到上的群眾路打造核心價值觀念 

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